Elinizdeki kitap, milliyetçilik üzerine yapılan ve onu modern çağın bir nevi belası olarak gösteren kimi spekülasyonlara karşın bu ideolojinin; insanl..
Örgütlerden ayrılmak öyle kolay veya birdenbire oluşabilecek bir durum değil. İdeolojik veya dini örgütlere katılmak, onlara “iman” etmek kolay olsa d..
Kitap BilgisiBaba Merdûxê Rûhanî, kurtuluşa eren ve merhum “Şîwa” mahlaslı bilgin ve aynı zamanda bu kitabın yazarı olup merhum Şeyh Habibullah Müderr..
Madalyonun Ters Yüzü -PKK'Li Yıllar-İbrahim Aydınİbrahim Aydın, 1950 Dersim doğumlu. 1970’te Tunceli Öğretmen
Okulu’nu, 1973’te Ankara Gazi Eğitim En..
Osmanlı Arşiv Belgeleriyle Şeyh Ubeydullah -Sınır Savaşları ve Antlaşmaları-Yazar: Hüseyin Siyabend AytemurKitap BilgisiHüseyin Siyabend Aytemur bu kitabında, 1800'lerin sonuna damgasını vuran Şeyh Ubeydullah’ın Kürdistan mücadelesini belgeleriyle birlikte anlatırken tarihsel bilgilerin ilişkil..
Bilindiği gibi, İbn Teymiyye aslında Hanbeli mezhebine mensuptur. Onun bazı görüşleri, ehl-i Sünnet ve’l-cema’at alimlerinin büyük bir kısmı tarafından tenkit edilmiştir.Vehhâbîlik, özellikle 18. Asrın başlarında Arabistan’ın Necd bölgesinde yaşamış olan Muhammed b. Abdülvehhab ismindeki zatın inanç..
Kitap BilgisiTarihin sözcükleri ile bunların işaret ettiği, adlandırdığı ya da başka bir bicimde temsil ettiği geçmişe ait şeyler (olayları, kişileri, yapıları veya süreçleri) arasındaki ilişkiyle ilgileneceğiz. Ama dahası, bu sözcükler ile bunların yanlış adlandırıldığı, adının silindiği, karartıld..
Li daîreyeke dewletê… Lê em nebêjin di kîjanê de û derbas bibin wê baştir be. Ji ber ku li daîreyên dewletê, li yekîneyên leşkerî, li nivîsgehên taybet, bi kurtasî xebatkarên hema her saziyeke dewletê li benda fersendê ne ku reaksiyonê nîşan bidin; hema di cih de dixeyidin. Êdî em hatine demeke wisa..
Salâhaddîn-i Eyyûbî’nin hem Doğu’yu hem de Batı’yı etkileyen güçlü mîrasını tanımak üzere yaşadığı dönemi araştırmaya karar verdik. Araştırmamız neticesinde Salâhaddîn devrinin (567–589/1171–1193) her açıdan İslâm tarihinin en parlak dönemlerinden birisi olduğunu gördük. Biz de bizim açımızdan ehemm..
Xwendevanên delal: Dem ê mirov li wêje û toreya Kurdî dinêre, Pir bi eşkereyî dewlemendî û tekûziya wê tê Xanî kirinê. Di vî warî de bi dehan berhemên wêjeyîdi kirasê helbest û nesîr da tên dîtin wekû ŞÎRÎN Û FERHAD, MEM Û ZÎN, KAWEY Ê HESINKAR, LEYLI Û MECNÛN Û…HD. (XECÊ û SIYABEND), yanî ni..
Ji ber ku ez ji nîveka duyem ya sedsala bîstan im pir dilşad im, eger ku ez di sedsala nozdehan de bijiyama, ji bo behişta ku burjuwaziyê di sedsala bîstan û bîst û yekan de li rûyê erdê dixwest çêke, min ê bi ehmeqî slogan bavêta. Niha di zemaneke ku behişta burjuwaziyê çêbûye de, ez bi çavên serê ..
“Heke Xwedê hezbikira dikarbû em mîna miletekî biafiranda, lêbelê ew me diceribîne.” (Qur’an) Tolstoy Rojekê ji qencan yekî pirsîne: Gelo di navbera kesên tenê behsa hezkirinê dikin û kesên birastî hezdikin de çi ferq heye? Qenc gotîye: “Mêze bikin, ezê bibêjim.” Sivrek amede kiriye. Cara pêş..
Zerdeşt Wiha Ferman KirNietzscheZerdeşt di sî saliya xwe de dev ji welatê xwe û gola welatê xwe berda û derket çiyê. Li wir, deh sal li ser hev, bê acizî û canzerî li giyana xwe guhdarî kir. Lê axirî di dilê xwe de bi guhertinekê hesiya. Rojekê di berbanga sibê de rabû, berê xwe da rojê û wiha bangî..
Aşiretten Ulusallığa Doğru Kürtler - Suyunu Arayan HalklarHasan YıldızDOZ - HÎVDAToplumların aşiretten ulusallığa doğru olan yolculuklarından, iç ve dış dinamiklerin evrimleşme süreçlerine olan etkilerinin sosyo-ekonomik sentezlerini doğru okuyup, bunun üzerinden gelecekle ilgili projeler üretilmesi..
Bediüzzaman Said Nursi’ye Göre Benlik ve Milliyetçilik -Teolojik-Felsefî İnceleme-Rıdvan YıldızKitap BilgisiBu çalışma, benlik kavramının Bediüzzaman Said Nursî’nin düşüncelerinin anlaşılmasında temel kavramlardan biri olduğunu ispat etmeye çalışıyor. Benliğe somut bir gerçeklik atfetmeyen Bedi..
Beroj YazılarıYazar: Fırat Mir DidanAçıkçası modern medeniyete, Batı’ya ve Batıl’a ve bu aralıklarda sağlanan sosyal ve siyasal ilişkilere karşı bir iradeye sahip olabilmekle bir iradeyi fonksiyonel kılmak pratik olarak çok zor gözükse de, bu zorluğun bir iradeye sahip olabilme ihtiyacını haykırmayı..